书香茶诗社
书是一种意境，茶是品位。
复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
对于喜爱茶的朋友来说，茶会浸润生活的每一个角落。每当心中有些情绪难以消散的时候，茶总是最好的陪伴。
在家中为自己和茶寻觅一个安心的角落，当夜幕降临时、当晨曦向我们微笑时、当我们的心需要慰藉时…那个温暖的角落总在那里飘散着淡淡的茶香。
安心的角落
一个茶人，应该要在家中选一个稳定的地方用来固定摆席。日本人是在屋外建一个茶寮、台湾人是在家中弄一个茶室。我们只需一个更适合真实生活的“茶角落”，我们且称之为“固定席”。
具体地说，设置于家中的固定席，是一个家居环境与人的最佳切合点，固定在这个点上修习茶事，可以获得最佳的心性的提升、身心的和畅，进而可以带动整个居家环境的舒适和谐。
只要用心去发现、营造，你们的家里就总会有这样的一个点。
选择这个固定摆席的位置时，低着头，安静地在家中缓慢走一遍，用身体感觉，一定要考虑到它不会对生活动线造成困扰；其次是地点清幽干净，泡茶时舒适方便等等。这样选出来的固定席位置一定最恰当。
我们传递的就是茶的心饮，这是好的地理位置成就了席，所谓“大托小，自然好”。
角落的力量
在家中一处设立固定茶席，其实是茶人对家里一切人、事、物的关心爱护之心。
每次坐定在席前，要开始泡茶仪式时，心中默想一遍对自己和家人以及一切感恩对象的祝福，或是祈愿切身实际去做时，那股虔诚祝福之意，自然就会流泻出来。
在这样的地点日日时时，虔诚专注地锻炼心身手口的融合能力，能不产生不可思议的磁场么？能不吸引、凝聚美妙的气流么
这个点，等于是一个蓄足祝福力量的发电厂，它设在哪，哪就能发挥气与场的优势。
记得摆杯时，自己一杯茶，敬天地一杯茶，还有对周遭所有人感谢的一杯茶，这三杯是固定要有的。要让习茶能力进步，在固定位置、固定时间练习，最能把潜力发挥出来。
茶席，原本就是茶人对茶感悟的展现，日常的练习不仅能帮助我们加深对茶的认识和理解，更能让我们真实体会茶的本真滋味。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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