奉天子以令不臣_奉天子以令不臣的意思

奉天子以令不臣
奉天子以令不臣是什么意思?

  • 奉天子以令不臣是什么意思?
  • gaoqi002303  12:01其他答案通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。

何人最早向曹操建议“奉天子以令不臣”?a.郭嘉b.荀彧c.毛玠d.程昱

  • 何人最早向曹操建议“奉天子以令不臣”?a.郭嘉b.荀彧c.毛玠d.程昱
  • C.毛玠毛玠年轻时为县吏,以清廉公正著称。他本想到荆州躲避战乱,尚未到达,听说刘表政令不严明,于是改往鲁阳县。曹操治理兖州,征召他为治中从事。毛玠对曹操说:“现今国家分裂,君主流离,民众失业,饥饿流亡,公家没有能维持一年的储备,百姓没有安定的心思,这种状况是难于持久的。袁绍、刘表虽然兵民众多,力量强盛,却都没有长远的考虑,没有树立基础、建设根本的人。用兵之事,合乎正义的才能取胜,保守权位需要财力,因此,应当拥戴天子以命令那些不肯臣服的人,致力于耕植业,积蓄军用物资,这样,称霸称王的大业就可以成功了。”曹操郑重地采纳了他的意见,转任他为幕府功曹。毛玠(?—216年),字孝先,陈留平丘(今河南封丘)人,年少时为县吏,以清廉公正著称。因战乱而打算到荆州避乱,但中途知道刘表政令不严明,因而改往鲁阳。后来投靠曹操,提出“奉天子以令不臣,脩耕植,畜军资”的战略规划,得到曹操的欣赏。后来毛玠与崔琰主持选举,所举用的都是清廉正直之士。而毛玠也很廉洁,因而激起天下廉洁之风,即使尊贵得宠的大臣,衣着车辆都不敢太奢华。毛玠和崔琰一改朝中风气,令曹操大为赞赏,曹丕也亲自去拜访他。建安十八年,曹操封魏公,毛玠改任尚书仆射,再典选举。又密谏曹操应该立嫡长子曹丕为魏国太子。建安二十一年,崔琰被杀,毛玠因而十分不快。后来有人诬告毛玠,曹操大怒,将毛玠收于狱中。及后在桓阶、和洽营救下,只被免职,不久逝世于家中。曹操在他死后赐他棺材和钱帛。

做个调查: “奉天承运 皇帝昭曰 ”有谁知道是从哪个朝代开始的,谁最开始用的。 还是古代每个朝

  • 做个调查: “奉天承运 皇帝昭曰 ”有谁知道是从哪个朝代开始的,谁最开始用的。还是古代每个朝代都是这样的。 我现在在普及国学努力,这个是其中一个。希望大家能够清楚过去的历史。
  • “奉天承运皇帝诏曰”的起源,要从秦汉说起,秦始皇一统天下,不满足于王的称号,于是定名号为皇帝,自称为“朕”,命为制,令为诏,其玉玺上就铭刻有“受命于天,既寿永昌”,以昭示其合法性。汉承秦制,逐步建立起了一套完备的皇帝制度。东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述:“秦承周末,为汉驱除,自以德兼三皇,功包五帝,故并以为号。汉高祖受命,功德宜之,因而不改也……汉天子正号曰皇帝,自称曰朕,臣民称之曰陛下。其言曰制诏,史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在,所居曰禁中,后曰省中。印曰玺。所至曰幸,所进曰御。其命令一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒书。”而其中策书等诏旨的写作格式,据范晔在《后汉书.光武帝记第一》“九月,赤眉入长安,更始奔高陵。辛未,诏曰:“更始破败,弃城逃走,妻子裸袒,流冗道路。”文下引汉制度注曰:“帝之下书有四:一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰诫敕。 策书者,编简也,其制长二尺,短者半之,篆书,起年月日,称皇帝,以命诸侯王。三公以罪免亦赐策,而以隶书,用尺一木,两行,唯此为异也。制书者,帝者制度之命,其文曰制诏三公,皆玺封,尚书令印重封,露布州郡也。诏书者,诏,告也,其文曰告某官云[云],如故事。诫敕者,谓敕刺史、太守,其文曰有诏敕某官。它皆仿此。”从中我们可以推知汉代最为重要的一类诏书的开头应是某年某月某日,某某皇帝……魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿,不过值得注意的是现存这一时期的皇帝即位诏书中多有“应天顺时,受兹明命。”一语,如《晋书》帝纪三晋武帝即位诏,帝纪六东晋元帝即位诏都写有上述文字。此中的重要原因大概是当时朝代更替频繁,做上皇帝的都十分注意强调其统治乃天命所归,他人不得窃夺。 唐代诏令分为册书,制书,慰劳制书,发日敕,敕旨,论事敕书,敕牒七种形式,一般由中书省(多为中书舍人)起草,门下省审核颁行,门下省的审核颁行有严格的规定,“凡制敕宣行,大事则称扬德泽,褒美功业,复奏而施行之。小事则署而颁之。”(《唐六典》卷8门下省“给事中”条)故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字,如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下,天下之本……”而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中,如德宗即位册文有“昊天有命,皇王受之。” 肃宗即位赦称:“朕闻圣人畏天命,帝者奉天时……” 顺宗即位赦称:“朕纂承天序……” 宋代的诏令继承唐代又有所变化。与唐代相似,宋代皇帝的诏令,不论事情大小,“非经二府者,不得施行”(《国朝诸臣奏议》卷47蔡承禧:《上神宗论除授不经二府》,此处二府指中书门下和枢密院)。诏令起草工作都是由中书门下议,而后命学士为之。故许多重要诏令开头与唐代一样,都是门下二字。如《宋大诏令集》所载从宋太祖到宋徽宗八位皇帝的即位赦文均以门下置于篇首,同时,《宋大诏令集》中所存的诏令中,以“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的亦占有相当比例,此类诏令,多见于真宗以后诸帝,承平日久,日益觉得自己的伟大与光荣,于是忍不住要宣谕一番。 元代以蒙古语为国语,故以“国语训敕者曰圣旨,史臣代言者曰诏书,”(《经世大典序录.帝制》)蒙文圣旨和汉文诏书开头都使用“长生天气力里,大福荫护助里,皇帝圣旨”的套语,其实长生天气力里,大福荫护助里是蒙古文,意为“上天眷命”。不过当时不少蒙文圣旨多被机械翻译为汉文,故而汉文诏书中亦有不少以“长生天气力里,大福荫护助里”开头。 奉天承运皇帝诏曰的广泛使用应该是在明代,明太祖于加强中央集权不遗余力,自然少不了这受命于天,君临天下的气势。太祖以为自己的统治出至天意,余继登《典故纪闻》卷一记载太祖尝言:“见人言动皆奉……余下全文

求专业人员帮忙出出主意(想在济南办一个育婴班)

  • 该项目全称为全日制婴幼儿早教连锁机构,以下简称育婴班在济南,很多非济南本地的工作者很多,他们在济南打拼事业并且扎根于济南,但是当他们成家立业后孩子的教育就变成最为之头痛的问题,然而孩子的教育并不是从幼儿园或小学才开始,从胚胎的时候就该开始了,这是普遍意义上的胎教,而如今继胎教之后还有早教也是备受家长们关注的。拥有现代观念的父母们都很明白早期教育的重要性但又不想因为忙于工作而疏忽孩子的早期教育。因此针对0-3岁婴幼儿的早教中心可以解决很多父母的烦恼。该项目的育婴班不同于那些每周只有两三节课程的早教机构也不同于那些只是单纯照顾儿童吃喝玩睡的托儿所,而是把两者结合起来,在饮食上有专门的营养师进行婴幼儿辅食搭配,在学习上有专门的育婴师进行各类早期教育,在日常生活上有专门的育婴员照顾饮食起居并在婴儿沐浴后进行辅触和阳光浴。这是一种最让父母接受的育托方式。全日制婴幼儿早教连锁机构是一种定位在小区附近的小规模儿童服务机构,经过市场调查后在每个有需求有市场的小区都可以开办一个,每个育婴班从市场定位到筹备装潢到人员配备到经营管理都具有相同的系统和模式。二、市场分析(一)发展前景:新兴的儿童服务机构,能够满足大部分婴幼儿家长希望孩子能在物质生活和精神生活都受到关注和照顾的需求。宗旨在于让儿童能从小就有机会接受科学合理的教育。在育婴班的基础上还可以发展孕期女性的培训活动,帮助怀孕期间的女性正确处理孕期肌沪冠疚攉狡圭挟氦锚的生活或工作上的事务,缓解她们精神上的压力并学习更多科学的育婴知识,此战略目的是将孕期女性培养成潜在客户。(二)优势:目前在济南,没有一家专业的全天候早期教育机构,市场出现的大小规模不一的早教机构都只是在一周内为婴幼儿安排三至五课时的早教课程,三周岁以下的婴幼儿课时更少,一般的早教机构都需要大人陪同,这给需要工作的家长带来很大不便。而普通的托儿所只是在生活上照顾到婴幼儿,并没有在早教方面下大功夫。因此育婴班把两者结合起来,引用专业的育婴设备、聘用专业的育婴师和营养师,为三周岁以下的婴幼儿提供全天候的早教和照管,需要工作的父母就可以不必烦恼孩子太小无法送到幼儿园,送到托儿所又担心孩子的饮食起居得不到保证,送到儿童早教中心自己又没时间陪同。该项目的新形式就是一个很重要的优势,具备很强的市场潜力。 该项目还有一个很大优势还在于家长本身就是最大的广告,一般家长身边的很多同龄朋友都有宝宝,育婴班的服务做得好,家长就会主动把育婴班介绍给他的亲戚朋友。寻有经验的育婴师,可以加我微信403828458详聊。如果你若有兴趣可以一起合作。问题补充: 主要想知道可行性,还有就是实施起来的难点在哪里,和一般收20个婴儿需要几个人看护?
  • 中国封建史上的宫廷政变层出不穷,要么来自文臣武将,要么来自皇族内部,但大体上以后者居多。宫廷政变这里指涉及皇权更迭,对历史造成重大影响的政变。有的政变后继续维持国号,有的政变后政权则为外姓取代。而历史上不论是暴力的还是非暴力的宫廷政变,大都与两个词有关,那就是权力和野心。现在,就让我们从这些不计其数的宫廷政变中,选出对后来的历史进程影响较大的十次:一、沙丘之变 公元前210年,秦始皇最后一次出巡天下,其少子胡亥、左丞相李斯、宦官中车府令赵高(?–前207年)等随行。在归途中,始皇至平原津(在今河北平原县附近)而病,抵沙丘平台(今河北广宗)病益甚,乃为玺书给长子扶苏(?–前210年),令其“与丧会咸阳而葬”,旋卒于沙丘。时扶苏在河套蒙恬的军中监军,李斯恐诸子及天下有变,乃秘不发丧,下令兼程返回咸阳。赵高既未将始皇给扶苏之诏书发出,又鼓动胡亥、拉拢李斯,合谋篡改始皇之遗诏,赐扶苏自尽,立胡亥为太子。由于李斯位极人臣,胡亥能否登位,其地位举足轻重,故赵高乃极力笼络之,而李斯贪恋权位遂亦同流合污。秦始皇昏遗体运到咸阳时,已经腐烂发臭了,李斯、赵高等一面为其发丧安葬,一面为胡亥筹备登基。这时扶苏接到假诏,已经自刎,蒙恬被解除兵权而囚禁起来,胡亥遂顺利登上帝位,是为秦二世,李斯仍供职丞相,赵高则擢升为郎中令。胡亥等之阴谋篡权夺位,史称“沙丘之变”。二、周勃救汉 西汉开国之君刘邦的皇后吕雉,是一个历史上声名赫赫的女野心家。刘邦后,先后有三位皇帝继位,但吕雉利用皇太后的身份,一直独揽朝纲,甚至废除了刘邦非姓刘不能封王的“白马之盟”,继而把自己的兄弟侄儿大批封王。吕后后,周勃,曹参等人重执“白马盟誓”大旗,起兵诛吕,并废除了吕后所立假惠帝子婴,拥立刘邦子代王刘恒为汉文帝。周勃诛吕,不仅还朝政与刘氏家族,还开启了历史上轰轰烈烈的“文景之治”。三、王莽篡汉 王莽(前45年-公元23年),字巨君,东平陵(今山东济南东)人。西汉王朝最后一任皇帝刘婴,继位时只有两岁。在刘婴五岁时,大野心家王莽发动宫廷政变,逼尚不识字的五岁顽童刘婴颁诏“禅让”,把皇位“让”给了自己,致使历时215年的西汉王朝就此结束。公元8年,王莽登上帝位,定国号为“新”。四、曹魏代汉公元175年曹操举孝廉,任洛阳部尉。公元184年,在东汉王朝镇啊压黄巾军起义的战争中起家,任骑都尉。由于镇啊压黄巾军有功,升任济南相。后历任东郡太守、都尉、典军校尉等职。公元189年董卓入京后,逃亡回家乡陈留起兵讨伐董卓。公元192年,曹操正式组建自己的军事集团–青州兵,公元196年率军进驻洛阳奉迎汉献帝,“奉天子以令不臣”并迁都至许昌。公元200年到公元207年间,经官渡之战等战役,打败袁绍和其它割据军阀,统一中国北部。建安13年(208年)12月,于赤壁之战中败于孙权和刘备联军,从此奠定中国历史上魏、蜀、吴三国鼎立的局面。公元213年,曹操封为“魏公”。公元215年,攻灭汉中的张鲁势力。公元216年,再被晋爵“魏王”,受九锡,设天子旌旗,戴天子旒冕,出入得称警跸,并作泮宫。他名义上虽仍为汉臣,权倾朝野,实际上已具备皇帝的权力和威势,但仍未纂汉自立。曹操于公元220年3月15日,享年66岁,谥曰武王。公元220年,曹操之子曹丕逼汉献帝退位,汉亡,立魏代汉。中国重新进入分裂时期,追尊曹操为太祖武皇帝。五、杨坚代周公元580年5月,周宣帝病,8岁的字文阐(周静帝)继承皇位。北周开国功臣、周宣帝的岳父、大官僚杨坚以大丞相的身份“辅政”。581年3月3日(北周静帝大定元年二月十四日)杨坚废周静……余下全文

神经症患者转移性症状的符号性质举例并解释

  • 神经症患者转移性症状的符号性质举例并解释
  • 有人认为当时周王室已经衰微,而晋国三家力量强盛,就算周王不想承认他们,又怎么能做得到呢!这种说法是完全错误的。晋国三家虽然强悍,但他们如果打算不顾天下的指责而公然侵犯礼义的话,就不会来请求周天子的批准,而是去自立为君了。不向天子请封而自立为国君,那就是叛逆之臣,天下如果有像齐桓公、晋文公那样的贤德诸侯,一定会尊奉礼义对他们进行征讨。现在晋国三家向天子请封,天子又批准了。他们就是奉天子命令而成为诸侯的,谁又能对他们加以讨伐呢!所以晋国三家大夫成为诸侯,并不是晋国三家破坏了礼教,正是周天子自已破坏了周朝的礼教啊!

狐假虎威的言成语故事

  • 狐假虎威的言成语故事
  • 狐假虎威 hú jiǎ hǔ wēi 近义词: 仗势欺人、狗仗人势 反义词: 独步天下、独擅胜场 用法: 主谓式;作谓语、定语、宾语;含贬义 解释: 假:借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 出处: 西汉·刘向《战国策·楚策一》:“虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。” 例子: 果然府中来借,怎好不借?只怕被别人~的诓的去,这个却保不得他。(明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十) 谒后语: 谜语: 风顺腋臭浓 成语故事:   战国时代,当楚国最强盛的时候,楚宣王曾为了当时北方各国,都惧怕他的手下大将昭奚恤,而感到奇怪。因此他便问朝中大臣,这究竟是为什么。 当时,有一位名叫江乙的大臣,便向他叙述了下面这段故事: “从前在某个山洞中有一只老虎,因为肚子饿了,便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时,忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会,于是,便一跃身扑过去,毫不费力的将他擒过来。 可是当它张开嘴巴,正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候,狡黠的狐狸突然说话了:‘哼!你不要以为自己是百兽之王,便敢将我吞食掉;你要知道,天地已经命令我为王中之王,无论谁吃了我,都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话,半信半疑,可是,当它斜过头去,看到狐狸那副傲慢镇定的样子,心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势,竟不知何时已经消失了大半。虽然如此,他心中仍然在想:我因为是百兽之王,所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他,竟然是奉天帝之命来统治我们的! 这时,狐狸见老虎迟疑着不敢吃它,知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了,于是便更加神气十足的挺起胸膛,然后指着老虎的鼻子说:‘怎么,难道你不相信我说的话吗?那么你现在就跟我来,走在我后面,看看所有野兽见了我,是不是都吓的魂不附体,抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错,便照着去做了。 于是,狐狸就大模大样的在前面开路,而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多久,就隐约看见森林的深处,有许多小动物正在那儿争相觅食,但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时,不禁大惊失色,狂奔四散。 这时,狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形,不禁也有一些心惊胆战,但他并不知到野兽怕的是自己,而以为他们真是怕狐狸呢! 狡狐之计是得逞了,可是他的威势完全是因为假借老虎,才能平着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了,自己还不自知呢! 因此,北方人民之所以畏惧昭奚恤,完全是因为大王的兵全掌握在他的手里,那也就是说,他们畏惧的其实是大王的权势呀!” 从上面这个故事,我们可以知道,凡是藉着权威的势力欺压别人,或藉着职务上的权力作威作福的,都可以用“狐假虎威”来形容。

形容技术有人继承的成语

  • 形容技术有人继承的成语
  • 传龟袭紫指继承高爵显位。汉制,公侯皆佩紫绶龟纽金印。出处:《后汉书·阴识传赞》:“恂恂苗胤,传龟袭紫。”李贤注:“公侯紫绶金印龟纽。”传爵袭紫指继承高爵显位。汉制,公侯皆佩紫绶龟纽金印。凤毛济美旧时比喻父亲做官,儿子能继承父业。出处:清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回:“你不听见说他们世兄即日也要保道台?真正是凤毛济美,可钦可敬。”奉天承运奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。出处:明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”父析子荷父劈柴,子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。出处:唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》:“大丈夫贮蓄材术,树置功利,鎡基富贵,焯耀家邦,不当其身,而得于后;父析子荷,相去几何?”负薪构堂指继承先人德业。出处:《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”干父之蛊干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。

求各种宫斗等级

  • 大臣,宫女,长公主,大长公主,郡主,王爷,嫔妃,亲王……有多少发多少
  • 正一品——(文官)丞相、太傅、殿阁大学士 (武官)护国大将军从一品——(文官)少师、协办大学士、六部尚书{即工、吏、礼、兵、刑、户} (武官)提督九门、 威武将军正二品——(文官)左右督察御史 (武官)提督九门、 威武将军、左右翼前锋营统领、銮仪使、副都统、总兵从二品——(文官)翰林院掌院学士、布政使司、散秩大臣 (武官)定国大将军、提督、都统 正三品——(文官)宗人府丞 通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、 按察使司按察使 (武官)火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、城守尉 从三品——(文官)光禄寺卿、太仆寺卿、都转盐运使司运使 (武官)包衣护军参领、包衣骁骑、参领、宣慰使正四品——(文官)通政使司副使、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院、顺天府丞、奉天府丞 (武官)云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司从四品——(文官)内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒、知府、土知府、盐运使司运 (武官)包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、宣抚使、宣慰使司副使正五品——(文官)通政司参议、光禄寺少卿、宗人府理事官、各部郎中{即工、吏、礼、兵、刑、户}、太医院院使、直隶州知州 (武官)步军副尉、步军校、宣慰使司佥事从五品——(文官)抚使司副使、翰林院侍诏学士、国子监监丞 (武官)副安抚使、骑尉、布政使、副骁骑参领正六品——(文官)国子监司业、大理寺左右寺丞、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、京府通判 (武官)亲军校、宣抚使司佥事、安抚使司同知、长官使、翰林院修撰、直隶 州州同从六品——(文官)翰林院侍读、各县县丞 (武官)兰翎长、典仪、外委、副布政使、銮仪使正七品——(文官)京县县丞、翰林院修撰、钦天监主事、国子监主簿、各县县令 (武官)按察司经历、校尉、外委千总、副銮仪使从七品——(文官)内阁中书、詹事府主薄、国子监博士、布政司都事 (武官)太仆寺马厂协领、长官司副长官、盛京游牧副尉正八品——(文官)国子监学正、布政司库大使、盐引批验所大使 (武官)城门史、护军校、千总、副宣慰使 从八品——(文官)翰林院典薄、钦天监典薄、各县县长 (武官)八品典仪、前锋校、外委把总 观察使 尊品:总管姑姑(后宫除皇后外最高掌管,长随皇上,可免对侧后【包括侧后】一下嫔妃行礼,可升降级4品以下的妃子)圣品:宛荷姑姑(后宫排在侧后一下,常随皇后,可免对侧后一下【不包括】免行礼,可升降级5品以下的妃子) 正一品(由皇后亲自赐封号1字,限1名):皇御女官(对2品以下的妃子免行礼,可升降级7品以下的妃子)侧一品(由皇上皇后亲自赐号1字,限1名):圣御女官(对4品以下的妃子免行礼,可升降级9品以下的妃子)从一品(仅限2名):掌势女官(可免对6品以下的妃子行礼,可升降级11品以下的妃子)庶一品(仅限2名):掌待女官(可免对8品以下的妃子行礼,可升降级……余下全文

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