书香茶诗社
书是一种意境，茶是品位。
复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
我们身边总是不乏这样一类人。
他们表面如湖水般宁静致远，内心却似大海般波澜壮阔。他们在人群中仿佛置身事外，但那双深邃的双眸早已将一切了然于心。
他们不动声色地厉害着，似一位寡淡的看客，总是一副大智若愚的模样，自然而不矫饰，低调而不张扬。
有实力的人，懂得如何与自己相处
真正厉害的人，都会给人一种距离感，他们看上去孤僻不合群，实则是一种应该被人欣赏的孤傲，他们懂得在这个浮躁的世界里，找到一种最舒适的姿势安放自己，找到一种最好的方式与自己相处，从不为难自己。
老子的《道德经》曾说，夫唯不争，故天下莫能与之争。
学会和自己相处，不争不抢，不急不躁。快乐自会由心而发，快乐将如影相随。
知道如何和自己相处的人，内心的自我非常强大，他们做事想的是如何取悦自己，而不是去讨好他人。他们做的一切都是听从自己内心的呼唤，所做所说都是发自真正的内心。
当你去讨好他人的时候，他人说什么，你就会做什么；他人想要什么，你就要去满足他什么。
当你去取悦自己的时候，他们说什么，你会先想想这件事究竟是什么事情，弄明白事情的本质后，才知道事情到底是不是自己想做的，才知道事情到底是不是自己能够做的。
我们不快乐的原因之一，就是不知道如何与自己相处，如何心平气和的和自己相处。
人只有在活得越来越像自己的时候，优势才会渐渐展现出来。
有实力的人，默默耕耘，静待花开
蝉鸣一夏，却蛰伏了好几个四季；昙花一现，却等待了整个白昼。所有的收获都是默默耕耘的成果。真正厉害的人，都懂得厚积薄发的道理，在别人看不见的角落默默努力着，在漫长的看不到希望的等待中酝酿着。他们深谙这个道理，只有当自己具备了足够实力的时候，才能将大放异彩的机会牢牢抓住。成功从来都不是唾手可得的，要想静待花开，前提是你得默默耕耘。曾有记者问过科比为什么会这么成功，科比反问记者：“你知道洛杉矶凌晨4点的样子吗？”
记者摇了摇头，科比紧接着回答道：“我知道每一天凌晨4点洛杉矶的样子。”
成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽，它破土而出、努力生长的每分每秒却无人知晓。你无法乞求别人把你的付出尽收眼底，你能做的只是默默地，将自己的苦累化成一片又一片羽毛，终有一天它能带你腾飞，冲上云霄。黑格尔曾说，心无旁骛，专心于事业的追求，就会忘掉很多烦恼，找到许多努力过程中的快乐，默默耕耘的人其实是最智慧的人。不断努力，终其一生找到自己的价值，于世界微不足道，于自己却举足轻重。在自己还不具备足够的实力之前，少说话多做事，只有不断精进自己的能力才能称得上是真正的强者。
有实力的人，不靠情绪表达自己
做大事的人并不是没有情绪，他们只是不被情绪所左右。“怒不过夺，喜不过予”，源于内在的自信与魄力。
《教父》里面有句著名台词：“永远不要让家族外的人知道你的想法。”情绪易于波动、喜怒轻易形于色的人，与其说是坦率，不如说是缺乏内心历练。
老教父的大儿子桑尼违背了父亲的教条，冲动鲁莽最终被人射成马蜂窝。而小儿子麦克不动声色，凭借着自己的判断，在医院保护了父亲，在餐厅报复了凶手，甚至甘愿在离家万里的西西里隐藏经年。
能调控情绪的人，才能主宰自己的人生
清代作家李渔，管理情绪的方法是写字：“予无他癖，唯有著书。忧籍以消，怒籍以释”。
郑板桥管理情绪是画画，当他受官场挤压、郁郁不得志时，就提笔画竹，画完以后，心理舒坦了。
真正厉害的人，早已懂得如何化解情绪，越是有能力、有才华之人，越是沉静、收敛、从容，不自以为是、不显山露水、不随便与人争锋。因为别人的评价已无足轻重，虽能洞悉别人伪装与本性却视若不见，却只日夜兼程，追寻内外兼修的幸福与充实。
愿你成为不动声色的人，那些默默努力却不炫耀的人，他们拥有不动声色的优秀，远比那些金光闪闪的人，更令人尊敬。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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