陈寅恪先生？
陈寅恪（1890年7月3日～1969年10月7日），字鹤寿，江西省修水县人。
中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为前辈史学四大家
陈寅恪最有学术的一段话？
陈寅恪在讲历史研究时，常说：
凡前人对历史发展所留传下来的记载或追述，我们如果要证明它为“有”，则比较容易，因为只要能够发现一二种别的记录，以作旁证，就可以证明它为“有”了；如果要证明它为“无”，则委实不易，千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其“有”，那是还不能说定了，因为资料是很难齐全的，现有的文籍虽全查过了，安知尚有地下未发现或将发现的资料仍可证明其非“无”呢？
陈寅恪对学术研究的严谨态度由此可见一斑。
难怪傅斯年对他进行这样的评价：“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”
陈寅恪的8重境界？
独立之精神，自由之思想。
渊博、自信、独立、幽远、新颖，是冷静与情感、理性与价值交融之产物的学术境界。
首先，这就是寅恪先生是最具忧患意识和悲剧意识的学者。
其次，寅恪先生视学术文化为自己的生命，治学的目的就在治学的过程之中，从“不藉时会”，“不假手功名”，不受世局及外缘的熏习影响。
第三，寅恪先生具有峻洁的操守和寂寞勤苦的学术风范。
陈寅恪晚年的生活？
晚年的陈寅恪“体弱、多病、目盲、残足”，仍笔耕不辍。他以惊人的毅力，自己口述，由助手唐萱协助，耗时十年，完成了最后一部著作《柳如是别转》。
陈寅恪见过李叔同吗？
没有见过李叔同。
陈寅恪，字鹤寿，江西省修水县人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。
李叔同，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
陈寅恪为什么没有出国？
陈寅恪，清华国学院四大导师之一，去过美国，日本，德国，法国，瑞士等国留下，精通世界很多种语言，主要研究魏晋南北朝隋唐史，陈先生虽然留学这么多国家但他都没有获得到正常的学位，主要他是为了学习更多知识学完就走不在意一个学位，虽然没有传统意义上的学位但他的知识是渊博的，国学大师是实至名归的。
陈寅恪的三个女儿？
陈寅恪有三女：大女儿陈流求，二女儿陈小彭和三女儿陈美延。陈流求１３岁开始在外住校读书，１９５３年大学毕业后服从学校分配，到西南地区工作，因为交通不便很少回家，与两个妹妹相比，她与父亲相处的时间比较少。
陈寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日），字鹤寿，江西省修水县人。中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。
陈寅恪信佛吗？
不信佛。
陈寅恪先生不仅文史皆精，通晓数十国文字，而且于佛学、诗词、元曲都有极深造诣，是当之无愧的学术大师。陈寅恪出身名门，天资聪颖，从小在南京家塾接受全面的旧式教育，十二岁时已然博通经史，少年时就可义背诵“十三经”的大部分，而且字字求正解，更有走马观碑。
陈寅恪是中华文化的一代宗师？
陈寅恪治学面广，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述。
他长期致力于教学和史学研究工作。他热爱祖国，治学严肃认真，实事求是，在史学研究中写出了高水平的史学著作，为人们开拓了历史的视野，对我国史学研究做出了贡献。一直受到人们的崇敬。寅恪不仅为大史学家，旧体诗亦卓然大家。
傅斯年对陈哲三说：“陈先生的学问近三百年来一人而已。”胡适在1937年2月22日的日记中称：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”
陈寅恪治学严谨，每次讲课，开宗明义就说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；我自己讲过的，我不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”
综上，陈寅恪为中华文化一代宗师是名至实归。
陈寅恪和李敖谁影响大？
陈寅恪影响大。陈寅恪（1890年7月3日～1969年10月7日），中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”，被称为教授的教授。
李敖是中国台湾著名作家、评论家、历史学家。虽然也很有才华，但影响力不如陈寅恪。
