莫道桑榆晚红霞映满天原诗及解释
出自唐代刘禹锡的《酬乐天咏老见示》
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
译文:
人谁不害怕衰老，老了又有谁来怜惜？
身体日渐消瘦衣带也越收越紧，头发稀少戴正了的帽子也总是偏斜到一边。
不再看书是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。
经历过的世事见多识也就广，阅历人生如同积水成川一样。
细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。
不要说日落之时天色已晚，虽然是流照在桑榆之上的余晖，依旧能够幻化成霞，绮丽满天。
注释
延伸阅读
霞光满天诗词
霞光满天有关诗句，例如：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
出自：唐代刘禹锡的《酬乐天咏老见示》
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
作者简介：刘禹锡，字梦得，出生于河南郑州荥阳，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
‘莫道桑榆晚,为霞尚满天’出处,全诗内容
意思是： 不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。 出处：唐代文学家刘禹锡的诗作《酬乐天咏老见示》。 原文： 人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多炙为随年。经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。 白话译文： 人谁不顾虑要衰老，老了又有谁来对他表示爱怜？身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。 经历过的世事见多识也就广，接触了解的人越多观察起来更加一目了然。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。 全诗表达了刘禹锡对生死问题的清醒而乐观的认识，说明他在任何情况下都能用唯物的态度积极对待人生。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”二句，深为人们赞赏，成为千古传诵的名句。
莫道桑榆晚,为霞尚满天是什么意思
莫道桑榆晚，为霞尚满天，本意是，不要说太阳落在桑榆树上，天色晚了，太阳光芒四射照在天边，云霞满天，还是那么辉煌。现在多比喻人到晚年，豁达乐观，积极进取的精神。
桑榆，桑树和榆树，桑，可养蚕，榆，全身是宝，甚至树皮都可磨粉充饥，故百姓房前屋后多种植。桑榆晚，指的就是太阳落在桑树榆树上面，晒不到太阳了，天色已晚。诗人用当时人们身边的事物来描绘景色，现代人不了解古人的生活，误解为星宿桑星，榆星，以讹传讹至今。
莫道桑榆晚,为霞尚满天这两句的意思
”莫道桑榆晚，霞光尚满天。“变体自”莫道桑榆晚,为霞尚满天。“——出自刘禹锡的《酬乐天咏老见示》。 意思是说：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！这里诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度。 桑榆，喻日暮。指太阳到了桑榆星附近，比喻晚年。 整句话的意思是：不要说日落之时天色已晚, 满天的红霞依然很瑰丽。写出了诗人对老年人的生活寄托了一种瑰丽的期望,也体现了诗人气势豪壮、奋进不 息的精神。 刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）：“与君俱老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情於故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。” 刘禹锡读了白居易的诗，写了《酬乐天咏老见示》回赠：“人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
莫道桑榆晚的诗词七绝
莫道桑榆晚，为霞尚满天。”出自唐代诗人刘禹锡的
《酬乐天咏志见示》酬乐天咏志见示人谁不愿老，老去有谁怜? 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多炙为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。
莫道桑榆晚七言诗
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
这是刘禹锡的《酬乐天咏老见示》
这是一首五言古体诗。古体诗用字不讲平仄，句数多寡无定(但须偶数句)，押韵可通可转，不受束缚自由地抒写。
这是诗秉承了刘禹锡一贯的诗风，即使面对困难险阻，都乐观豁达，笑对人生，充满希望。
失之东隅收之桑榆东隅已逝桑榆非晚莫道桑榆晚为霞尚满天
“失之东隅 收之桑榆”：比喻在此时此地遭到失败或损失，而在彼时彼地得到了成功或收获。出自《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
“东隅已逝，桑榆非晚”：早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，还为时不晚。东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。出自 唐·王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”
“莫道桑榆晚 为霞尚满天”：不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。比喻老当益壮，老有所为，积极进取。出自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天咏老见示》：“细想皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
为霞尚满天的意思
意思是：不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。
桑榆：指桑、榆二星。太阳下到桑榆二星之间，天色便晚了，喻人至晚年。霞：霞光，这里指晚霞。桑榆和霞没什么关系。
1、原文
酬乐天咏老见示
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
2、译文
人谁不顾虑要衰老，老了又有谁来对他表示爱怜？
身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。
书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。
经历过的世事见多识也就广，接触了解的人越多观察起来更加一目了然。
细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。
不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。
3、出处
出自于《全唐诗》
扩展资料
1、赏析
此诗阐明作者的观点，作者认为人到老年虽然有人瘦、发稀、视力减弱、多病等不利的一面，也还有处事经验丰富、懂得珍惜时间、自奋自励等有利的一面，对此如果细致全面地加以思考，就能树立正确的老年观，就能从嗟老叹老的情绪中解脱出来，而有所作为。全诗表达了刘禹锡对生死问题的清醒而乐观的认识，说明他在任何情况下都能用唯物的态度积极对待人生。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”二句，深为人们赞赏，成为千古传诵的名句。
2、作者简介
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。
后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
3、诗歌内容
刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》）。
再如《望洞庭》；在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，受道家影响，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。
如《秋词》二首之一、《同乐天登栖灵寺塔》，都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。
刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品。
如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：《堤上行》三首之二、《竹枝词》二首之一。
