书香茶诗社
书是一种意境，茶是品位。
复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
刘伯温原名刘基，字伯温，元末明初杰出的军事家、政治家、思想家、文学家、诗人；纵观刘伯温的一生那也是轰轰烈烈，早年间隐居山林，过着与世无争的生活，但是后来被朱元璋请出山，开始为他出谋划策，最终成就了一番事业。
民间有很多关于刘伯温的传奇故事，据说他和诸葛亮一样能掐会算，尤其是在军方面更是表现出了过人的才华，这也就是为什么他会一直深受朱元璋的赏识的原因。其实刘伯温在文学上也是有着很高的造诣，整个明朝的读书人中，也只有刘伯温、王阳明、杨慎、唐伯虎等人在文学史上占据了一席之地。
少年时代的刘伯温便是表现出了过人的才华，公元1311年7月1日出生于处州青田县南田乡，也就是今天的温州文成县，自小便是开始接受传统的教育，十几岁便是在当地小有名气，不仅文章写得好，同时诗歌也是很出色。
虽然现在只要一提起刘伯温，人们立马会想到他的政治功绩，从而忽略了他在文学上的成就，其实作为当时的一代文学大师，他也有很传世名篇。
笔者今天为大家推荐刘伯温最具有哲理的一首诗，也就是这首《绝句·人生无百岁》，这首诗虽然名气并不是很大，但是很显然写得最为深刻，毕竟明朝的诗人与唐朝和宋朝的诗人那是有区别的。
这一时期的很多文人，其实是失去了对于诗歌正确的理解，完全不知道应该如何去创作，前面的唐诗和宋诗高度摆在那里，想要超越前者，那几乎是不太可能。所以要么就学习唐诗的抒情，要么就学习宋诗的哲理，很显然刘伯温在这两者之间拿捏得很到位，他的这首诗不仅抒情，同时还充满了哲理。
《绝句·人生无百岁》
明代：刘基人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。刘伯温后来虽然很悲惨，当整个大明王朝安定了之后，他失去了影响力，从而被朱元璋以一碗毒酒结束了他传奇的一生，这不得不令人感到唏嘘。那这首诗到底写于什么时候，我们现在已经是无从考证。
这首诗其实是很普通，并没有什么高超的表现手法，只是那么漫不经心地描写自己的对于人生的感悟，但由于是历经了风雨，也就令这首诗处处充满了哲理。对于我们这些普通的读者来说，只要能够真正地理解其中的意思，那对于自己的人生也是会有帮助。
第一二句着实是很平淡，只是那么信手拈来，并没有引经据典，但同样写出了属于他的个人风格，充满了一种独特韵味，以及深刻的哲理，“人生无百岁，百岁复如何？”，这两句从字面上来看，那是比较好理解，一个人那是不可能活到一百岁，这根本就不可能，也是违背了自然规律，退一万步说即使是能够活到一百岁，可那又能够怎么样呢？诗人最后这一反问，立马令此诗意境全出，同时也让我们陷入了沉思之中，进一步去思考人生。
第三四句同样经典，诗人正是举出例子来，再次表明了自己的观点，“古来英雄士，各已归山河。”古往今来有多少的英雄豪杰，可是在这历史的长河之中，早已是化为了尘土，撒入到了江河湖海之中，当真是尘归尘土归土，不会留下任何的痕迹。最后这两句写得最为通透，把人生解读得更为深刻。
刘伯温的诗自有一种独特的感伤之怀，不过这种独特性，也正是他作品最突出的一个品格，诗人正是把自己对于人生的感悟，全部融入进这首诗中，从而使得这么一首看似很普通的作品，却又是充满了深刻的人生哲理。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
原创转载注明《书香茶诗社》ID：Sxcss88198
投稿邮箱1375772518@qq.com 编辑微信：1375772518
?图片源自网络整理，若有侵权请联系删除！
